Ilarí Obá

Odu de La Comisión Organizada para sacar la letra del Año
Cortesía del Dr. David Brown, Eguín Koladé
www.folkcuba.com

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.
Pueblo religioso en general.

El pasado 31 de diciembre del 2004, se reunieron 864 Sacerdotes de Ifá en representación de la inmensa mayoría de las ramas o familias de Cuba. En la casa templo situada en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.

Esta ceremonia fue presidida por el sacerdote de Ifá Guillermo Diago “Ogbe Weñe” y sacó la letra el sacerdote mas pequeño.

Estas orientaciones son el resultado de un análisis minucioso de un grupo de sacerdotes de amplios conocimiento y de reconocido prestigio nacional e internacional.

Signo Regente: Ofun Otura (Ofun Topola)- Ofun Lame el Corojo.

Oración Profética: Ire Ariku lowo Shangó (Beneficio de salud o longevidad a manos del dador de aguas).

Divinidad Regente: Shango “A esta divinidad se le considera el dador de aguas durante las sequias”; es el Orisha del rayo, la justicia y la guerra, protector de los soldados. Se recibe para protegernos de una constante guerra contra nosotros. Castiga a los mentirosos, corruptos y a quienes han cometidos actos inmorales e irreverentes. Se le ofrecen sacrificios en tiempos de guerras y de grandes tormentas de rayos. Es oriundo de Oyó, ciudad sagrada de Nigeria.

Algunos de sus Oriki son: Obba Kó Só (El rey no se ahorcó), Olufina (Quien se perfora con candela). Su Ewe principal es el Okikan (Jobo). Los sacrificios que recibe son: Carnero Padre, Jicoteas, Gallos y Guineos. Sus tabúes son los frijoles blancos (Sese), Judías, y los animales hembras.

Sus ofrendas de comidas son: Plátanos (Oguedé), Harina de maíz cocinada (Amalá), Sopa de quimbombó (Ilá), Mamey ( Esogui Ara) y melón de agua (Bara).

Divinidad Acompañante: Oyá, Divinidad de las tormentas y de los suaves vientos. Identificada con el espíritu de los antepasados. Es la diosa del río Niger (Odó Oyá), el cual ha recibido su nombre por esta divinidad. Se supone que sea la primera esposa y favorita del Orisha Shango. La tradición nos dice que el río se formó originalmente por las copiosas lagrimas que ella derramó el día que murió su esposo.

Bandera del Año: Roja Totalmente.

Ebbo : Un pollo (para Elegua) manteca de corojo, manteca de cacao, manteca de puerco, un espinazo de pescado, ropa puesta, sal, y demás ingredientes (destino del ebbó la manigua).

La distribución de éste documento es gratuita y esta Comisión no es responsable de la venta que hacen personas ajenas, con ánimo de lucro.

Enfermedades de cuidado.

  • Enfermedades Contagiosas. Cuidado con la Lepra o enfermedades que presenten las mismas características sintomáticas
  • Enfermedades Neurológicas
  • Trastornos en la garganta y las cuerdas vocales
  • Marca impotencia en el hombre

SUGERENCIA ESPECIAL PARA LOS CIENTIFICOS E INVESTIGADORES

  • Estudiar los principios activos medicinales del Jobo y Ponasi

Acontecimientos de interés social.

  • Grandes epidemias que pudieran propagarse a una extensa área o Nación.
  • Modificaciones en el sector de la agricultura
  • Alteración de las relaciones interpersonales y tragedias entre vecinos
  • Rupturas de convenios entre países amigos por maquinaciones de un tercero
  • Intervenciones militares.

Recomendaciones

  1. Mejoramiento de los sistemas hidráulicos en general y en especial en los sectores urbanos
  2. Mejoramiento del sector agrícola
  3. Incrementar presas y embalses para garantizar el consumo de Agua
  4. Cuidado con los perros
  5. Darse baños con Hierbas del signo
  6. Sacrificios de 3 palomas a Oshosi
  7. Hacer limpieza con granos y demás ingredientes
  8. Cumplir los compromisos religiosos adquiridos
  9. Consolidar el matrimonio
  10. Signo de espionaje – Signo de sentencia.
  11. Realizar sacrificios para lograr propósitos
  12. Cuidado al dar albergue a personas ajenas
  13. Solo la fe y la oración salva

Refranes del Signo

  • Cabeza verde, cabeza hueca
  • Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en las manos
  • Saco vacío no se para
  • Inútil mostrar argollas de oro al que no tiene orejas
  • La lengua habla mas rápido que lo que la cabeza piensa

Mensaje Metafórico

  • El mentiroso tira el coco y no es propicio, el que rompe pactos tira el coco y es mal presagio, los de buen carácter tiran el coco, es sencillamente propicio.
  • El agricultor que arando su tierra pensó encontrar una botija y encontró un Eggun (fósil) que lo convirtió en prospero

Sacrificio Colectivo en Beneficio de la Comunidad

3 Carneros, 3 Azadones, 3 Machetes.

Nota: Se recomienda dirigirse a sus respectivos padrinos en busca de orientaciones individuales

Feliz y Próspero Año 2005 le desea la Comisión Organizadora de la Letra del año.

From the Organizing Commission to Take out the Letter of the Year
Courtesy of Orishanet.com

To the Priests of Ifa, to our Brothers the Oriates, Babaloshas, Iyaloshas, and Iworos. To the Religious Public in General.

On December 31, 2004 864 Ifa priests, representing the vast majority of branches and families from Cuba, gathered. At the house temple situated on Ave 10 de Octubre #1509 and Josefina y Gertrudis, Vibora, Municipio 10 de Octubre, City of La Habana, Cuba.

This ceremony was presided over by the Ifa priest Guillermo Diago “Ogbe Weñe” and the letter was taken out by the youngest priest.

These orientations are the result of a thorough analysis undertaken by a group of priests with broad knowledge and recognized prestige, both nationally and internationally.

Ruling Sign: Ofún Tempolá (Ofún Otura) – Ofun calls the Corojo.
Witness: Babá Ejiogbe.
Prophecy: Ire aiku lowo Shango (Good health/long life at the hands of the giver of waters).
Ruling Divinity: Shango “this divinity is considered the bringer of water during droughts”; He is the Orisha of lightning, of justica and war, protector of soldiers. He is received to protect us from a constant war against us. He punishes liars, corrupt persons and those who commit immoral and irreverant acts. He is offered sacrifices in times of war and of great thunder storms. His origin is Oyo, sacred city of Nigeria.
Some of his Oriki are: Obba Kó Só (The King was not hung), Olufina (He who perforates with fire). His principal ewe is Okikan (jobo – Jobo spendias). The sacrifices he receives are: father sheep, turkeys, roosters and guinea fowl. His taboos are white beans (sese), kidney beans and femal animals.
His food offerings are: Plantains or bananas (Oguedé), cooked corn meal (Amalá), quimbombó soup, (Ilá), Mamey ( Esogui Ara) y watermelon (Bara).

Accompanying Divinity: Oyá, Divinity of storms and soft winds. Identified with the spirit of the ancestors. She is the Godess of the Niger River (Odó Oyá) which received its name from this divinity. She is believed to be the first, and favorite, wife of the Orisha Shango. Tradition tells us the river was originally formed from the copious tears that she wept on the day hr husband died.

Flag of the Year: Completely Red.

Ebbó: Chicken for Eleguá, palm oil, cocoa butter, lard [that is, three kinds of oil]; the spine of a fish with head and tail attached, worn clothes, salt, and the other ingredients (the ebbo goes to the manigua – the bush).

This document is distributed free and this Commission is not responsible for outside people who sell it in the spirit of profit.

Illnesses to Beware of:

  • Contagious diseases. Take care of Leprosy o diseases that present similar symptoms.
  • Neurological diseases
  • Disturbances in the throat an vocal cords
  • Marks impotence in the man

Special Suggestion to Scientists and Researchers:

Study the active medical principals of the Jobo and Ponasi plants.

Events of Social Concern:

  • Great epidemics that can propogate across extensive areas or nations.
  • Modifications in the agricultural sector.
  • Changing the interpersonal relations and tragedies between neighbors.
  • The rupture of compacts between friends through the mechanations of a third party.
  • Military interventions

Reccomendations:

  1. Betterment of hydraulic systems in general and in urban sectors in particular.
  2. Betterment of the agricultural sector.
  3. Increase dams and reservoirs to guarantee water for consumption
  4. Be careful with dogs
  5. Take baths with herbs from the sign.
  6. Sacrifice 3 pigeons to Oshosi
  7. Do cleansings with grains and other ingredients
  8. Comply with aquired religious promises
  9. Consolidate marriage.
  10. A sign of espionage. A sign of sentencing.
  11. Make sacrifices to achieve your purposes
  12. Take care when giving shelter to strangers
  13. Only faith and prayer save

Proverbs of the Sign:

  1. Green head, hollow head
  2. While there is a head, the hat should not be carried in the hands
  3. The empty sack does not stand up
  4. It is useless to show gold earrings to someone without ears
  5. The tongue speaks faster than the head thinks

Metaphorical Message:

  • The Liar throws coco and it is not propitious, he that breaks pacts throws coco and evil is ptresaged, thos of good character throw coco and it simply comes favorable.
  • The farmer that plows his land thinking he would find a pot and instead found an Eggun (fossil) and was made rich.

Collective Sacrifice for the Benefit of the Community

3 sheep, large hoes, 3 machetes

www.orishanet.org

The translation from Spanish to English was done by Frank Baba Eyiogbe of OrishaNet (www.orishanet.org). This translation may be copied freely as long as the translation is not sold for profit and the origins are properly cited.

“Oddun Owó, Oddun Omá, Oddun Arikú Babawa”

Tomada de Olofín.com

A todos los Sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babalosha, Ivaloshas e Iworos.Pueblo religioso en general.

El pasado día 31 de diciembre del 2004, se reunió un grupo de prominentes Sacerdotes de Ifá en representación de la mayoría de las familias religiosas de Estados Unidos y se contó además con el respaldo de 133 creyentes de la Fe Yoruba de los cuales 112 son Babalawos.

Las Ceremonias fueron efectuadas en la casa 5800 SW 123 Avenida, Miami, Florida. En ella estuvieron presentes una gran cantidad de Awoses de Orúnmila de reconocido prestigio tanto nacional como internacional, capacidad y conocimientos, de cuyos análisis se resume lo siguiente:

Signo regente: OSHE NILOGBE

Profecía: IRE ARIKU OJALE TESI LESE OLOFIN

Onishe ko, Osha Orumale Oshún, oshinshin (libre) Otán

Profecía que significa: Bien de salud firme, escrito y proporcionado por el gran legislador del Universo, no quiere nada. Ponerle a Oshún un revoltillo de huevos con cebolla, camarón seco, acelga u otros.

Divinidad regente: YEMAYÁ, es un orisha femenino aunque trabaja como un hombre, es la divinidad de las aguas saladas, natural de Abeokuta, pero sus adoradores principales es el pueblo Egbado. Yemayá es tan vieja y poderosa como Obatalá. Por su carácter variable perdió la hegemonía del mundo y se le dio el dominio de la superficie de los mares.

Divinidad acompañante: OBATALÁ, es el orisha de la creación, se dice que fue el que esculpió la forma del hombre en la vagina de la mujer. Es uno de los Orishas más viejos. Olofin le dio el poder del mundo.

Bandera: Azul con círculo blanco en el medio

Ebbo: Un gallo, dos gallinas, una lengua, un pescado chico, comida, una trampa, tres flechas, una piedra del río, tierra de las cuatro esquinas, una escalera, arena del mar, agua de río y mar, una flauta, un cofre, ropa puesta, basura de la casa e ingredientes.

NACIMIENTOS:

Nacieron los soplones y los chivatos.

Nacieron los Sordomudos.

Nacimientos de niños anormales (hacer Ebbo)

Nacimientos del éxtasis del cuero cabelludo

Nacimiento del transporte espiritual.

Enfermedades que aumentarán su índice:

Las enfermedades de la vista, traen como consecuencia pérdida de la visión. El índice de cesaría.

Los embarazos con malformaciones congénitas (nacimiento de niños anormales) Las enfermedades relacionadas con el hígado y la sangre.

Enfermedades trasmisibles como consecuencia de la contaminación de las aguas, peces, aves y medio ambiente.

Las enfermedades cardio-vasculares y cerebro-vasculares, como por ejemplo las trombosis, infartos, hemorragia e infarto cerebral.

Enfermedades nerviosas de carácter hereditario o no, como esquizofrenias, psicosis, depresiones mayores y neurosis

Trastornos en el habla como la tartamudez.

Acontecimientos de interés social:

Se mantiene el distanciamiento entre familiares de sangre y de religión, productos del descrédito y la desconfianza.

Continúa el aumento del índice de ruptura matrimonial, por desconfianzas entre las parejas.

Decrecerá las deportaciones y habrá un ligero aumento de la estabilidad laboral. Se mantiene el incremento del índice delictivo como: robo con violencias en la casa, asaltos, atracos, etc.

Aumentarán los fenómenos tropicales, así como lluvias torrenciales e inundaciones.

Habrá soluciones para enfermedades. Se encontrarán las mejores vías y medicamentos para ello.

Aumentará la longevidad (vejez).

Habrá cambio en la correlación de fuerzas en cuanto a pactos y convenios internacionales (pérdida de credibilidad entre naciones).

Salen a la luz situaciones consideradas Secretos de Estado. Aumento del abandono de los hijos después del nacimiento.

Aumento de denuncias, violación de la privacidad, informantes y confidentes.

Aumento de ayuda para consumo alimenticio a los desposeídos. Se mantienen el conflicto entre padres e hijos.

Aumento de la inmigración con el objetivo de fortalecer la industria agrícola. Se incrementara el cultivo de granos preferiblemente el maíz

Recomendaciones

Limitar el consumo de pescados y mariscos.

Fomentar las vacunaciones a fin de evitar las enfermedades.

Visitar al oftalmólogo ante cualquier dificultad con la visión. Respetar el mar y de éste sus profundidades.

Cocinar bien los alimentos y asegurarse de la calidad del agua que consumimos.

Visitar periódicamente al médico con el fin de prevenir los procesos cardio-vasculares y cerebro-vasculares.

Incrementar los cuidados y atención pre-natal en la mujer embarazada.

Establecer en la pareja una buena comunicación a fin de evitar malos entendidos y incomprensiones.

Cuidar o ser celoso con que persona podemos depositar la custodia de nuestros hijos.

Reducir o limitar el consumo o la ingestión de bebidas alcohólicas.

Reducir al mínimo la auto-medicación, prevenir los problemas hepáticos evitando las transgresiones dietéticas.

Se recomienda que la población indocumentada se acoja a los diferentes programas establecidos con el objeto de regularizar su status.

Asegurarse con sistemas de alarma y/o medidas de seguridad en el hogar.

Poner a buen recaudo las cosas de valor (dinero, joyas, documentos, etc.) para evitar perdidas y robos.

Mantener los sistemas de drenaje y alcantarillados activados y en funcionamiento para evitar inundaciones.

Tratar de tener control de nuestras reacciones emocionales y carácter. . Tener una atención y esmero con el cuidado de nuestros mayores, recomendándose para ello baños del sol.

Mantener la atención de los padres hacia los hijos respecto a la educación formal y leyes de conducta para evitar hechos que vayan en deterioro de la moral y las buenas costumbres.

Educar a la población con el fin de que disminuya el abandono de los hijos al nacimiento.

Evitar incurrir en hechos delictivos que conlleven medidas judiciales.

Es recomendable durante éste año cuidarse de chismes o falsos testimonios. . Siempre que se pueda, sembrar maíz en nuestros hogares. . Vestir de blanco tan a menudo como nos sea posible.

En el evento de un viaje, se deberá consultar con Orúmila, antes de efectuarlo. . Fortalecer la fe en Orúmila y en los santos en general.

Cuidar a quien le da acceso en su casa, de dueño se puede ver esclavo.

No depositar mucha confianza en nuevas amistades mujeres, ya que se pueden confabular con los enemigos.

Poner música, alegrar su vida y sacarse las penas y resentimientos que pueda tener dentro.

Se recomienda la atención a Yemayá y Obatalá y Eleggua.

Aquellos que los tengan pendientes tocarle tambor al santo deberá cumplimentar con ello

Se hace especial énfasis en la entrega de santos, deidades y poderes en éste año, en especial todo lo relacionado con Eleggua, para que no exista descrédito religioso.

Es necesario que todo aquel que deba recibir Olokun, 10 haga efectivo en el transcurso del afto.

Es muy importante que aquellos interesados en determinar su ángel de la guarda, lo hagan a través de Orúmila, basado en que es el único facultado para ello.

Trabajos del signo

Rogarse la cabeza con pargo grande

Ponerle flores a Oshún y Yemayá y Aggayú después limpiarse con ellas.

Rogación de cabeza con dos palomas blancas y sembrar los que tengan en el buche.

Ponerle a Oshún cinco pescados chicos, echándole miel de abeja y gragea, con cinco capuchinos (para problemas de matrimonio). Darle gallo blanco a el espirito del padre

Gallo blanco a Yemayá adjunto con Oggún y Oshossi

Plato blanco, 7 ruedas de maíz y melado a Olokun, a los siete días se bota al mar con el plato.

Refranes del signo Oshe Nilogbe

Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.

Nadie sabe lo que tiene hasta que no 10 pierde.

Mientras el Ángel de mi guarda no me venda, no hay quien me haga nada.

Que nunca me falte la comida.

Cuidado con un amigo que entre en la casa y salga de marido.

Invitación

Se invita a todos sacerdotes de Ifa, Oriates. Babaloshas, Iyalochas, Iworos e pueblo religioso en general pata que asistan vestidos de blanco o lo más claro posible el domingo 16 de Enero a las 2:00 p.m. al Tambor de Fundamento dedicado a los Orishas regentes Yemayá y Obatalá en la casa cita en el 5800 SW 123 Avenida Miami, Florida teléfono: 786-663-7498 para rogar por la paz, salud y estabilidad de todos los humanos.

Agradecemos la participación de todos los Oriatés, Babaloshas, Iyaloshas, Iworos, Apetebis y Awófakan que contribuyeron para ésta actividad de la Letra del Año. Se hace una mención especial al dueño de la casa por la colaboración prestada.

Les deseamos a todos un feliz año 2005.

Comisión Organizadora Letra del Año

Iború, Iboya, Iboshishé

El Nuevo Herald
Miguel A. Sirgado
msirgado@herald.com

Preservar vivos los anales del pueblo cubano y establecer sus antecedentes y vínculos con otros fenómenos históricos de América y el Caribe, es una de las misiones del Centro de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami. Y este mes en el que Estados Unidos celebra el aporte de Africa a su cultura, la institución ha organizado una serie de eventos que reflejan la profunda influencia de la herencia negra en el desarrollo sociocultural de los cubanos hasta el presente.

En su edificio conocido como la Casa Bacardí, la institución proyectará todos los días de este mes a las 2:30 p.m., los documentales Voices of the Orishas, del director Alvaro Pérez Betancourt, y Lucumí, del grupo creativo Mundo Latino.

”Se trata de dos piezas que aunque no forman parte del circuito comercial cinematográfico, resultan de gran interés para el público general por su valor documental”, explica Eugene Pons, coordinador del Cuban Information System de la Universidad de Miami.

Según Pons, el primero es un trabajo fílmico que documenta en 37 minutos ciertos aspectos de la cultura africana en Cuba y específicamente de la herencia religiosa yoruba que han logrado sobrevivir al tiempo y forman parte de la vida contemporánea de los cubanos.

En español con subtítulos en inglés, el documental de Pérez Betancourt recoge entre otras, imágenes de un ritual ceremonial con cantos, danza, rezos y un toque de tambores batá en el que se invocan a las 22 deidades u orishas que conforman el panteón yoruba.

En la cinta se puede apreciar también parte del rito en el que un santero le rinde homenaje a sus deidades al tiempo que le pide guía para resolver asuntos que involucran el nacimiento y la muerte, y permiso para iniciar nuevos santeros en los misterios de su religión.

Por su parte, Lucumí revela de manera mucho más didáctica aspectos de la santería cubana y explica mediante imágenes el valor y los mitos detrás de cada orisha así como su sistema adivinatorio, mezcla y síntesis de la cultura yoruba y la religión católica.

”Se trata de una excelente investigación histórica, sociológica, mitológica y etnográfica que intenta descifrar las raíces de esa religión”, afirma Pons.

Como parte de las actividades del centro, este viernes entre 7 y 9 p.m., quedará inaugurada también una muestra de las pinturas del artista cubanoamericano Humberto Hernández, que tocan aspectos de la cultura afroamericana y la vida rural en la mayor de las islas del Caribe.

De su trabajo se ha dicho que es “modernista y simbólico, de colores tropicales que se identifican con el carácter de su tierra mientras reflejan elementos arquitectónicos y otros aspectos del vernáculo cubano”.

Nacido en la ciudad de Cienfuegos, Cuba, Hernández estudió arte en la Escuela de San Alejandro y continuó sus estudios en el Miami-Dade College y la Universidad de Miami.

Paralelamente la institución abrirá una exposición de litografías de los dioses yoruba hechas por Alberto del Pozo y que forman parte de la colección de la herencia cubana del pabellón Roberto Goizueta, en la biblioteca Otto G. Richter de la universidad.

Nacido en la ciudad de Santa Clara, Cuba, Pozo estudió arte en Nueva York y trabajó como diseñador de vestuario y escenografía en aquella ciudad hasta que se mudó a Miami, en 1975, donde falleció en 1992.

La Casa Bacardí está ubicada en el 1531 Brescia Ave., en Coral Gables. Para obtener información adicional sobre las actividadees del departamento se puede llamar al 305-284-CUBA (2822).

The Chicago Tribune
At the beginning of each year, Afro-Cuban religious leaders gather to forecast the events of the next 12 months, the Tribune’s Gary Marx finds
Gary Marx is the Tribune’s Havana correspondent

HAVANA — President Bush may be leading all his would-be challengers in the polls, but a prominent Afro-Cuban religious leader says the Republican is likely to lose his re-election bid this autumn.

That’s only one of a handful of bold predictions made by Victor Betancourt as part of an annual event in which Afro-Cuban priests divine what’s in store over the next 12 months.

Betancourt said 2004 could find President Fidel Castro stepping aside after 45 years in power. He sees the risk of a sharp drop in the U.S. stock market, trouble for the world economy, a strong possibility of a terrorist strike in the U.S. and continued bloodshed in Iraq.

He also said there is a “tremendous possibility” that the 4-decade-old U.S. trade embargo against Cuba could be lifted or rendered ineffective.

“This is a year to be very, very careful because it is possible that great chaos could be unleashed on a universal level,” Betancourt warned.

Just before each new year, Betancourt and scores of the island’s most senior Afro-Cuban religious leaders gather to sacrifice chickens, goats and other animals and read sacred seeds to help forecast the upcoming year’s events.

The secret, three-day ceremony ends in the Letter of the Year, a terse, typewritten document that lays out the pluses and minuses of the next 12 months and explains the conduct, prayers and sacrifices needed to please the Afro-Cuban divinities.

Some of the suggestions this year make good moral sense, such as avoiding “indecorous conduct with the goal of acquiring money.” Other recommendations are a little more esoteric to those who do not follow Santeria and other Afro-Cuban religions with a wide following.

The 2004 letter calls for praying to Elegua, the god of destiny, with a roasted sweet potato smeared in palm oil. It also recommends that heads of households participate in a cleansing ceremony using blood and feathers of white guinea fowl.

“The letter is always very accurate,” said Natalia Bolivar, a scholar of Afro-Cuban religions who has tracked each year’s predictions since 1955. “When the religious leaders tell people to do sacrifices, they do them so that they will have a very good year.”

Bolivar said the 1957 letter foretold that Cuban dictator Fulgencio Batista would face assassination. Upon hearing the news, Batista built a secret escape door in the Presidential Palace and slipped through it several months later when armed revolutionaries stormed the building and narrowly missed him, she said.

“The people who reached his office said his coffee was still hot,” Bolivar recalled.

She also said the 1994 letter predicted that “the dead would not be buried.” Later that year, tens of thousands of desperate Cubans tried to float on rafts to U.S. shores. Many of them drowned, and their bodies never were recovered.

Skeptics say the predictions contained in the annual letter are often so vague and universal that they are likely to be realized no matter what happens during the year.

The letter said 2004 will bring an “increase in the struggle for power,” the “removal of officials from office” and the “deaths of elderly religious and public personalities.”

The letter does not mention Bush’s political fate, Iraq or any leader or nation by name. Betancourt gave his own spin in a separate interview.

Still, even Cubans who are not strong believers in Santeria pay close attention to the letter, especially for any sign of what it may mean for their Maximum Leader.

A buzz rippled through the island last year after the letter predicted that “the king will turn in his crown before he dies.”

“Every year it seems people interpret the letter as if this is the year Fidel will die,” one believer said. But other Cubans believe Castro has remained in power so long because he has the protection of the Afro-Cuban deities.

Bolivar said the annual letter began at the end of the 19th Century, but in recent years the island’s Santeria priests–known as babalawos–have split into two rival groups, each announcing its own set of annual predictions each January.

“I read the letter to see what the year is going to be like,” said Alfredo Serrano, 55, a telephone worker who had just finished skimming the document. “If you follow the letter’s advice, you won’t have any problems.”

Copyright © 2004, Chicago Tribune

LA HABANA, Cuba (EFE)
La Prensa Web de Panamá
www.Prensa.com

El 2004 será difícil, con un aumento de los delitos y riesgo de desastres naturales, según la “letra del año” anunciada por un grupo de “babalawos” que recomendaron a los cubanos ser en extremo respetuosos con la ley.

Los creyentes en la religión afrocubana, muy extendida en la isla, esperan cada enero el “oddún” o “letra del año” anunciada por los “babalawos” (sacerdotes de la santería).

El Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá, la primera organización en dar a conocer su “oddún”, anunció hoy que el año estará bajo el gobierno de Ochún (la Virgen de la Caridad del Cobre en la religión católica), acompañada por Obatalá (la Virgen de las Mercedes).

El signo del año (Ogunda Meji), según los expertos, es un signo de dureza y agresividad, relacionado con la muerte, aunque de acuerdo con la lectura de los “babalawos” aparece esta vez con “Iré” (suerte).

No obstante, la “letra del año” reconoce que el signo “pronostica epidemias y fenómenos naturales, como son por ejemplo: sísmicos, inundaciones, sequías y cuidar del medio ambiente”.

Además, augura un aumento de los delitos y pronostica que “los países que no respeten los límites de las fronteras territoriales, que usurpen los recursos naturales y otros, entrarán en conflictos internacionales”.

Entre los refranes elegidos este año figuran “saber esperar es de sabio” y “la planta cortada y trasplantada vuelve a su tronco original”.

Los “babalawos” recomiendan, entre otras cosas, no usar armas, respetar el derecho ajeno —incluido el gubernamental— y evitar “la falta de respeto individual”.

La “letra” interpretada por el Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá hace especial hincapié en pedir a los padres “rigor” en la educación de sus hijas para evitar la prostitución.

Recomienda también a las mujeres la “exclusión” de esta práctica y les advierte que deben tener cuidado con las “afecciones ginecológicas” y deben seguir los programas de educación sexual.

Además, los santeros llegan a tal detalle en sus recomendaciones para los creyentes que les sugieren, por ejemplo, que tengan sus papeles en orden si pretenden reparar una vivienda en mal estado.

La lectura de la “letra del año” comenzó a practicarse a finales del siglo XIX en Matanzas, en una zona volcada en la producción de caña y con población mayoritariamente negra.

Desde entonces, es tradición que los “babalawos” más antiguos se reúnan cada uno de enero para interpretar los augurios del año, aunque las diferencias surgidas entre las distintas organizaciones afrocubanas en Cuba ha llevado a la divulgación de distintas interpretaciones en los últimos años.

www.cubanet.org
LA HABANA, 4 de enero

- Cuando llega el primero de enero de cada año, gran parte de la población cubana se dedica a investigar cuales son los pronósticos que el Oráculo de Ifá trae para Cuba y el mundo en el año naciente. La Letra, como todos la llaman, además de los vaticinios ofrece consejos y recomendaciones en el orden religioso y social y orienta las obras religiosas a realizar para conjurar lo malo anunciado.

Como ya es tradicional, son dos las agrupaciones de babalawos que sacan su Letra, lo que ha creado una dicotomía, y malestar entre creyentes y profanos. Desde 1986 la Comisión Organizadora de la Letra del Año Miguel Febles Padrón realiza esta ceremonia, que se ha caracterizado por sus reiterados aciertos. La segunda agrupación, la Sociedad Cultural Yoruba de Cuba hace otro tanto, pero sin mayor tino.

Por diversas vías supimos que la Comisión sacó la Letra Babá Eyiogbe, con la profecía Iré Omá (una suerte de bien producto de la inteligencia) y orienta poner ofrendas a Olokun, divinidad de los mares. Es la cuarta vez que se repite esta Letra en los años que lleva de actividad esa Comisión. Para ellos, gobierna Obbatalá y acompaña Oshún.

Por su parte, la Sociedad sacó Ogunda Meyi con la profecía Iré Arikú oyale tesi timbelaye lese Orúnmila (un bien de salud firme en la tierra gracias a Orúnmila) y para ellos gobierna Oshún y acompaña Obbatalá.

La Comisión Organizadora, carente de recursos y locales, ha tenido que planificar su conferencia de prensa para dar a conocer el documento completo para el martes 6 de enero, algo atrasado para las expectativas de la población (y de la prensa también). “Que hablen primero los chiquitos, los mayores hablamos después” declaró uno de sus integrantes.

La Sociedad Cultural Yoruba de Cuba ofreció su conferencia de prensa el 2 de enero en horas de la tarde, en sus amplios locales con sistema de sonido y comodidades. Ya desde el día anterior por la radio se había divulgado su Letra. En prensa plana y televisión nunca se hace mención a estos eventos.

La conferencia de prensa fue presidida por Castañeda, presidente de la Sociedad y contó con la presencia de una representación del Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá. Se leyó el documento, bastante explícito, pero como declaró un participante: “Más parecen los consejos de un jefe de sector de la policía a un ciudadano proclive al delito”.

Una periodista inquirió en la gravedad de la Letra, Ogunda Meyi, pero Castañeda trató de tranquilizarla alegando que como venía Iré sus efectos perjudiciales resultaban atenuados, de ahí los consejos que se brindan para evitar esos males.

Cuando parecía que la conferencia de prensa concluía, entre lo bucólico y nada novedoso, este corresponsal de CUBANET abrió la Caja de Pandora con la siguiente pregunta: “Este año la Comisión Organizadora y ustedes han sacado Meyis (ellos Babá Eyiogbe y ustedes Ogunda Meyi) y los dos han venido iré, y en unos gobierna Oshún y acompaña Obbatalá y en los otros gobierna Obbatalá y acompaña Oshún. ¿No significa eso que ya es hora de unificarse y sacar una sola Letra para Cuba y el mundo?” Ardió Troya.

Castañeda hizo un breve recuento de los infructuosos intentos que se han desarrollado en los últimos años para lograr una sola Letra, pero responsabilizó a los miembros de la Comisión de su fracaso al no reconocer ni respetar el derecho de los mayores en ese ceremonial. Recalcó asimismo que en el último Congreso Mundial Yoruba, celebrado el pasado julio en la capital cubana, les fue reconocido a ellos el derecho de ser los únicos y fieles representantes de la religión en este país. No obstante, declaró que las puertas de esa institución estaban abiertas y se anunció la creación de una comisión para intentar, una vez más, alcanzar ese objetivo que reclaman los religiosos cubanos. Esperemos que ese proceso conduzca a que en el 2005 haya una sola Letra para Cuba y el mundo.

El día 6 de enero, Día de los Reyes, el único día del año de asueto y diversión que los dueños ofrecían a sus esclavos en la época colonial, la Comisión Organizadora de la Letra del Año Miguel Febles Padrón dará a conocer los vaticinios de la suya.

LA HABANA,
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A tenor de la Letra del año 2004 y considerando que la Comisión Organizadora de la Letra del Año Miguel Febles Padrón no realizará su conferencia de prensa para dar a conocer oficialmente sus pronósticos hasta el próximo 6 de enero, se impuso buscar la interpretación “no oficial” de la misma por voz de un Sacerdote de Ifá capacitado, que como es lógico solicitó el anonimato, más por disciplina que por temor.

La Comisión excluye de sus análisis todo lo relacionado con la política, para evitar compromisos que puedan perjudicarla. Y la realidad es que hay otra Cuba, la peninsular (y muchísimos de la insular también) que busca en los pronósticos una señal que aliente la fe en que los cambios están próximos.

Como ya se ha divulgado, la Comisión sacó la Letra Babá Eyiogbe, conocida entre los estudiosos de Ifá como el Padre de la Doble Salvación. Desde 1986 (año en que la Comisión rescató las ceremonias de la Apertura del Año y la determinación de la Letra que lo regiría) a la fecha esa Letra ya ha salido cuatro veces, y no por gusto.

“Babá Eyiogbe es el mayor signo de Ifá”, comenzó a explicar el referido Babalawo. “Es muy grande, pero muy difícil. Aún viniendo iré, como es ahora el caso, anuncia penalidades, sufrimientos, lágrimas y padecimientos”.

“Eyiogbe se hizo el mayor traicionando a Oragún, que era al que le correspondía el reinado sobre los meyis; este año habrá mucha traición, en todo tipo de cosas”, sentenció. “Son dos líneas paralelas que jamás se unen, lo que anuncia separación de familias, divorcios, enemistades. Uno de sus refranes dice: ‘Dos amigos inseparables se separan’”.

“También marca caída de mayores. Muchos morirán este año, tanto en la vida religiosa como en la profana. Mira, mucha gente quiere saber si entre esos mayores está nuestro gobernante. Decir sí categóricamente puede resultar arriesgado, pero la Letra está ahí, habla de caída de mayores. Pero otro refrán del signo dice: ‘Rey muerto, Rey puesto’, por lo que sí ocurriera habrá una sucesión, pero que no cumplirá las expectativas de los que la desean”.

No obstante, Eyiogbe es un signo que indica cambios. Reinó en 1989, cuando el mundo presenció la caída del Muro de Berlín y del comunismo. Volvió en 1995, cuando el derribo de las avionetas de Hermanos al Rescate, el fin de Concilio Cubano y la firma de la Helms- Burton. Y más recientemente se manifestó en 1998, cuando la visita del Papa y el mejoramiento relativo de las condiciones del pueblo cubano después de años de terrible crisis económica del Período Especial. ¿Cuáles serán los cambios para este nuevo reinado?

“Este año también habrá guerras, enfrentamientos, represión. Claro, viene iré omá, un bien de inteligencia, sólo con ella uno se salvará. Por este signo Orula dice a los Babalawos que están ciegos, que no ven lo que realmente pasa a su alrededor. También advierte sobre la comercialización de la religión. Los Babalawos están llamados a salvar a la Humanidad, y muchos lo que quieren es que la Humanidad los salve a ellos, cobrando más y haciendo cosas que no hay que hacer. Y Orula castiga duro esas faltas”.

En cuanto a la salud, los pronósticos también son fuertes. “Eyiogbe habla ante todo de la cabeza. Un refrán dice: ‘La Cabeza lleva al Cuerpo’. Pero para eso hay que ser inteligente. Se van a incrementar las enfermedades neurológicas. También habla de la columna vertebral y sus afecciones. Por este signo va a haber un incremento de la tuberculosis y de enfermedades pulmonares. Hay que dejar o disminuir el consumo del cigarrillo. Se incrementarán los vicios, las drogas y la prostitución”.

“El clima va a seguir malo”, señaló. “Eyiogbe pronostica sequías y malas cosechas con escasez para la población, y para colmo ciclones que pueden provocar hasta ras de mar. Es muy importante que nos defienda Olokun, ya que la salvación viene por el mar. Hay que mejorar la marina mercante y ampliar el comercio. La emigración, que debe ser ordenada, se incrementará”.

Ante tal desvastador panorama, Orula brinda la salvación en la inteligencia. Este es un año en que reina la cabeza, los que sean inteligentes brillarán, y los que no la perderán. No obstante, esperemos los pronósticos “oficiales” de la Comisión, como un regalo del Día de Reyes a un pueblo que necesita de salvación.

Como en años anteriores, un gran grupo de babalawos nos reunimos en el Templo Yoruba, Omo Orisha de Puerto Rico, presididos por su fundador Roberto Boluffer, Omo Odun, Ogunda Lení, el día primero de enero del 2004 para sacar la letra del año para Puerto Rico.

Letra del año2004 Obara Wori (Obara Wereko) Ikú loguo araye

Gobierna: Yemaya

Ayuda al gobierno: Echu

Nos defiende: Ochun

Ponerle aladimu a Yemaya

Echu no quiere nada

A Ochun darle addie meyi

Ebo del año

1 acucó, 3 jio jio, obi meyi, atana meyi, aguado, ewefa, 1 cuchillo pequeño, 1 ratonera, ecu, eya, epo, opolopo oguo

Rezo del signo:
Obara Susu
Obara nifa, Elegbara baratiyo omo Ifa
Elegbara Ifa wa omo Elefbara Ifa
Lanire Obarantre awo Ifa onlo sere
Layo obara wori. Elegbara omo Ifa
Ire Elegbara Inle meri laye Inle
Timbelaye obara gire Iwori Ifa
Oduduwa bara laye si aye
Olofin Ire aye timbelaye.

Bandera del año

La bandera se divide en dos triangulos. El inferior lleva los tres colores de Elegbá (rojo, blanco y negro), y azul en la superior. Se ribetea con un border amarillo.
Habla Joseph Boluffer: Osaure

En este año gobiernan Yemaya y Echu la ayuda en el gobierno. Ochun nos defiende y estamos osorbo con Ikú loguo araye.

Este es un buen año para recibir Orunla, Oduduwa y para hacer santo.

Este signo habla del camino bueno y el malo. No hay terminos medios. Hay solo dos caminos a seguir, el bueno y el malo. En este año Echu se encargará de destruir a los que escojan el camino del mal en todo el sentido de la palabra. Así que si sigues el mandato de Orunla en este año en especificoy le tienes fé a él, los Santos y los Egun y escojes el camino del bien tendrás, salud, prósperidad, progreso y todo lo que desees de la vida. Este es el major año para hacer todos esos cambios. En el camino del bien se consigue todo lo bueno y los hombres se engrandecen.

Hay que evitar separaciones de todo tipo, al contrario, debemos unirnos más ya que todos sabemos que en la union está la fuerza.
Habla Lazaro Canto: Obeyono

En este signo nace el conejillo de la India. Evitar servir de conejillo de India de nadie. Habrá gente que va a venir a nuestras casas a tartar de probar cuánto sabemos y para qué sirve nuestra religion.

Estamos osorbo, Ikú loguo araye, la muerte por manos de la gente y el medio ambiente.

Se recomienda limpiarse con ardie meyi y dárselas a Ochún. Preguntarle si las quiere en el río o en sus casas. Hay que tener a Elegua y a Echu de buenas y atenderlos. Hacerse ebo limpiandose al pie de ellos con 3 paquetitos con sus respectivas cosas y despacharlos en 3 sitios diferentes. Limpiar las casas y los negocios con ewe de Osain y dares baños con ewe de Ifa.

Se debe ir al mar, hablar con Yemaya y llevarle sus aldimuses, melao, frutas, dulces etc., pues ella nos está gobernando.

Los hombres deben cuidar sus matrimonios pues va a haber muchas separacioneas. Hay que hacer obras al pie de Elegua para evitar enfermedades.

Antes de los 60 dias a partir del dia primero del año se deben mirar con Orunla para que le marque eboses a ver si se limpia un poco el osorbo que trae la apertura, ya que nos durara todo este año. Hay que tener a todos los Santos atendidos y en especial a los que nos rigen este año. Estarle poniendo aldimuses para que nos eviten los tropiezos. Esta letra es para el pueblo entero y ya se dijo lo que hay que hacer en general. Ahora cada uno de ustedes individualmente deben mirarse con sus respectivos padrinos de Ifa a ver como les viene el año y aparte de lo que aqui se ha dicho, ver que mas tienen que hacerse cada cual.

No deben comer de noche para acostarse, en especial las personas obesas, pues pueden sufrir complicaciones de salud.

La mujeres deben cuidar sus interiors. Hay que cuidarse de enfermedades del pecho.
Habla Peter Barreto: Obebara

Este es un año de indecisions. Se deben tomar decisiones firmes. No ser ambivalente ni indeciso. Habra muchas enfermedades este año, sobre todo contagiosas. Podremos tener una gran tempestad con mucho viento, quizas más fuerte que la que tuvimos el año saliente.

Tratar de conversar, armonizar en los hogares. Conseguir la armonia tanto en lo personal como en lo religioso y familiar. De hacer lo contrario nos irá mal y no llegaremos a nada bueno y habrá muchas separaciones. Tendremos mucha contaminacion del aire y esto traera enfermedades respiratorias. Cuidarse de no mojarse con agua de lluvia.
Habla Luis Ramos: Irete Asa

En esta letra estamos en peligro con todo lo negativo que pueda haber en la calle. Hay que ser cuidadoso con accidentes en la carretera.

Nosotros los que estamos en la religion somos menos propensos a que nos sucedan estas cosas negativas, sobre todo si somos buenos religiosos, porque nos hacemos ebo. La otra parte del pueblo que no es creyente y que no hace ebo,(limpiezas) están más expuestos a lo negativo. Podemos orientar al que así lo desee.

Lo primero que deberiamos hacer de lo que los Santos regentes nos piden debiera ser cumplimentar con Ochun.

Hay que tomar en cuenta a los Santos cuando gobiernan y dan sus consejos a seguir. Por ejemplo, el año pasado nos gobernaba Ochun y fijense todo lo que sucedió con las aguas en nuestro país. Este año se repite lo mismo con Yemaya gobernandoy Ochun defendiendonos. Siguen las advertencies y se siguen anunciando las tempestades. Dice Orula que le pongan a Yemaya un aladimú(lo que uds, quieran) frutas, dulces, etc.

Si usted es de los que estan llamados a iniciarse en la regla de Ocha no debe titubear más y hacerlo este año. Es la major inversion que puede hacer. Este signo habla de pérdida de la memoria, que pueden hacer cosas negativas en sus cabezas. Por eso se le aconseja que escoja bien a sus padrinos o madrinas, informese antes de actuar. Debe haber compatibilidad entre ambos para que luego no vengan las separaciones anunciadas en el signo.

Los excesos de cosas negativas en su cuerpo, como alcohol, drogas etc. también podrian causarles pérdida de la memoria. Debemos rogarnos la cabeza a menudo con diferentes cosas.

Echu no nos está pidiendo nada por ayudar a Yemaya en su gobierno, pero seria bueno que en agradecimiento le dieramos un chivito mamon en el monte. Para eso hay que preguntarle antes ya que en este año le debemos preguntar a los Santos todo lo que vayamos a hacer. Así iremos a la segura con ellos. En este año hay un ocana meyi por ahí que nos dice que si no hacemos todo al pie de la letra, las cosas se nos pueden virar alrevés. La letra dice que este año va a ser uno de desenvolvimiento, pero hay que trabajar todo bien y hacer todo al pie de la letra y ganarse todo con buenos actos y siendo un buen ciudadano para triunfar.

Debe hacerse el ebó del año con su padrino de Ifa ya que es un ebo de tablero. Hagalo lo antes possible, pues se habla de muchos problemas de salud y esto le ayudaria a empezar bien el año y estará protegido.

Aquí tambien nacen la envidia, la traición y la locura.

Este es un buen año para los que tengan planes de casarse hacerlo, ya que se habla de que en la union está la fuerza y así vencerán las separaciones anunciadas.
Habla Roberto Boluffer: Ogunda Leni

En este signo nace el por qué los seres humanos en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. Aquí los detractores de nuestra religion se reunen para hacerle daño a ésta. Los ewe de este signo son: jaboncillo, San diego, palma, areca, garro e higuereta.

Aquí habla el conejillo de India en Ifa contemporaneo pero, en la antiguedad en la isla de Keté los habitantes eran medio tontos debido a las enfermedades contagiosas que padecian. Ahi Osain empezó a experimentar con la naturaleza para buscar la cura de dichas enfermedades. Esto quiere decir que en este año pueden surgir nuevas enfermedades o distintas complicaciones con las que ya tenemos. También puede que por medio de la naturaleza , que es el gran sabio pueda encontrarse la cura para combatir algunas de las enfermedades actuales. Tenemos que cuidarnos mucho este año de problemas atmosfericos especialmente con las aguas. Confiamos que al este año ser uno de elecciones no haya confrontaciones entre hermanos, ya que pueden surgir cambios muy radicales en nuestra isla.

Historia o Pataquin del Signo Obara Wereko

Cuando Ifa Wa entró en la tierra Baba Layo lo primero que hizo fue unló a eyele meta que habia encontrado en tres maniguas diferentes. Oduduwa, que lo habia visto desde que entró en la tierra de Baba Late, se escondió y comenzó a observarlo y cuando Ifa Wa cometió su fechoria de unlo le tiró bugbo igui, Ifa Wa tropezó, se cayó, lo que aprovechó Oduduwa para agarrarlo preguntandole como se llamaba, Ifa Wa le contestó y Oduduwa se puso a llorar y en ese mismo momento entró Olofin que lo habia ido a visitar. Olofin le empezó a pasar la mano a Ifa Wa y le dijo: tú no sabes nada de los secretos de la vida y yo te los voy a contar. Tú recibirás el ashe de éste que está aquí y que se llama Oduduwa y que es tu verdadero padre. Ifa Wa se quedo sorprendido con lo que acababa de oir. Entonces Oduduwa empezó a decirle que él lo habia entregado a Elegba para que éste lo hiciera grande y le enseñara lo que era la vida, empezando por pasar trabajos desde el inicio hasta llegar a ser un gran hombre.

En este año en especial hay que tener sumo cuidado con los niños y no se les pueden dejar a cuidar a cualquier persona pues, en este signo se recalca que puede haber grandes peligros para ellos si no se es cuidadoso con esto.

Como sabemos este es un año bisiesto.

Aquí les estamos ilustrando el calendario de Ifa, que dicho sea de paso es el primero del mundo, ya que Olofin creó el mundo en 4 años y cogió el día siguiente para descansar con sus discipulos y así se creó el año bisiesto con 366 días. Quiero que vean la importancia del número 4 en el Oráculo de Ifa. Les estamos incluyendo dicho calendario para que matemáticamente puedan estudiarlo y analizarlo. Es importante que tomen en consideracion que en los años bisiestos hay 4 eclipses, dos solares y dos lunares, que es donde existe el peligro de las alteraciones atmosféricas en el mundo.

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