La Jiribilla
Homenaje a Lázaro Ros. apuón cubano
Bladimir Zamora Céspedes | La Habana

Desde la media tarde de ayer jueves, el Centro Cultural de España en La Habana empezó a llenarse de pulcros músicos negros y de creyentes de las religiones afrocubanas. Cualquiera hubiera pensado que aquello estaba motivado por la instauración de una nueva institución, en el Palacio de las Cariátides, que mira el mar desde el número 17 del Malecón. La razón, sin embargo, era que allí, a partir de las 4 pm, se desarrollaría un homenaje a Lázaro Ros, propiciado por Ceiba, Fundación de Cultura Afrohispanoamericana, con el patrocinio de la Junta de Andalucía y claro, la colaboración del propio Centro Cultural.

Ceiba, que fue constituida a mediados de 1997, está integrada mayoritariamente por españoles y también pertenecen a ella importantes personalidades de la cultura cubana, como el escritor Antón Arrufat, la pintora Zaida del Río y el pianista Víctor Rodríguez. Su primordial objetivo es la investigación, preservación y divulgación del ascendiente negro en la identidad cultural de España e Iberoamérica. Por ello, ha constituido un premio de reconocimiento a figuras de la región, que se hayan destacado por su consagración a estos menesteres. Ello motivó la iniciativa de conferir el galardón a Lázaro Ros, que está reconocido como el más grande cultor de los cantos afrocubanos.

Al iniciarse el homenaje, la sala estaba colmada por más de doscientas personas, entre las que podían advertirse mujeres y hombres sencillos y anónimos de la capital cubana, junto a figuras muy conocidas como las cantantes Omara Portuondo, Teresa García Caturla y Ela Calvo. Natalia Bolívar, vicepresidenta de la Fundación Ceiba, dio lectura a certeras y emotivas palabras, destacando el lugar de Lázaro en la cultura de la Isla. Más tarde el andaluz Jesús Cosano, director general de la Fundación Ceiba, puso en manos del homenajeado la placa de cerámica trianera, que autentifica la concesión del Premio.

El hombre venerable, que ha dedicado la mayor parte de su vida a buscar en la voz de los mayores la resonancia de los ancestros africanos, dijo unas pocas palabras de agradecimiento por habérsele hecho este agasajo, que ha llegado profundamente a su corazón, como él mismo confesó. Al hacerse una pausa, todos los presentes creían que comenzaría su actuación, con el acompañamiento del Grupo Olorun. Y de repente, subió al escenario Ela Calvo, espontánea, acompañada de su guitarrista y ofreció la canción de César Portillo de la Luz, “Babalú Allé”, de Miguelito Valdés y “Olvido”, de Miguel Matamoros. Ella logró, cantándole a Lázaro, levantar el coro gigante de muchos de los presentes y cuando la exaltación no podía tener mayor altura, tomó Lázaro Ros el micrófono y comenzó un recitativo en lengua yoruba, tras el cual comenzaron a invadir la sala el sonido de los tambores batá, el coro de los otros músicos de Olorun y la vigorosa aparición de los bailarines, que encarnaron deidades como, oggún, oyá, yemayá y changó, y en medio de todo ello, la tutela reclamadora de la voz de Lázaro Ros. El público cómplice, que bebía sorbos de aguardiente de caña, mientras se desarrollaba el espectáculo, no podía creer que la velada tuviera fin.

Se hicieron, entonces, grupos grandes o pequeños, y la gente se saludaba con cariño como en las auténticas fiestas. Y sobre todo, gran cantidad de ellos querían dar la mano y abrazar a Lázaro. Entre ellos, Leo Brouwer, que lo apretó entre sus brazos y llorando de emoción le dijo: Maestro.

© La Jiribilla. La Habana. 2002

From Correio da Bahia

Gantois, the Candomblé terreiro founded by Mae Menininha do Gantois, will be designated as a historical site today at noon by Iphan (The National Institute of Historic and Artistic Sites), with the presence of the minister of culture, Francisco Weffort. The religious center will be the third terreiro to be so designated in Salvador. The designation of Gantois follows that of Casa Branca (on Vasco da Gamma Avenue), declared a historic site 16 years ago, and Ilé Axé Opó Afonjá (Cabula), declared a historic site in 1999. Yesterday, Ilé Axé Opó Afonjá inaugurated its IXth Afonjá Fair of African Culture, with the objective of promoting integration between the community and candomblé, the religion of the orixás.

About 15 tents will be selling drinks, traditional foods (acarajé, abará, vatapá) and crafts until sunday. The fair is promoted by the ogãs Ilé Axé Opó Afonjá and intends to preserve the memory of the religion for descendants of Africans in Brazil and the exchange of similar experiences with representatives of other terreiros, Bahians and tourist. The religious center, that already enters its 92nd year, is the biggest terreiro in Brazil – 40 a thousand square meters – and occupies an area that was declared a “protected forest area” by Salvador’s Department of Ebvironmental Conservation (APA) ten years ago.

The opening of the fair counted with the participation of the association known as the Filhos de Gandhy, Proyecto Axé band and the Sembagota group, which will perform to homage Mae Stella de Oxóssi, the terreiro’s ialorixá. Singer Márcia Short will perform on Sunday. Yesterday, mayor Antonio Imbassahy and the president of the Iphan, Carlos Heck visited the terreiro to partake of the fair.

“Ilé Axé Opó Afonjá’s contribution in the area of the education and religiosity is fantastic. The terreiro preserves the origin, the cultural identity and the self-esteem of descendants of Africans in Brazil. The fair is just another of the instruments that it uses to accomplish these ends”, said Imbassahy. The mayor said that there are plans to extend the physical structure of the Municipal School Eugênia Anna Dos Santos, that functions through a partnership between the terreiro and City Hall. The school is the only one in all Brazil to teach to the Yoruba language.

From Correio da Bahia
Patrimônio

O terreiro de candomblé Mãe Menininha do Gantois será tombado ao meio-dia de hoje pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), com a presença do ministro da cultura, Francisco Weffort. O centro religioso será o terceiro terreiro de candomblé a ser tombado em Salvador. O Gantois segue o caminho da Casa Branca (Avenida Vasco da Gama), tombada há 16 anos, e do centro Ilê Axé Opô Afonjá (Cabula), tombado em 1999. Este último, inclusive, inaugurou ontem a IX Feira de Cultura Africana Afonjá, com o objetivo de promover a integração entre a comunidade e o candomblé, a religião dos orixás.

Cerca de 15 barracas estarão até domingo comercializando bebidas, comidas típicas (acarajé, abará, vatapá) e objetos artesanais. A feira é promovida pelos ogãs do terreiro Ilê Axé Opô Afonjá e pretende preservar a memória da religião afrodescendente e trocar experiências com representantes de outros terreiros, baianos e turistas. O centro religioso, que já contabiliza 92 anos de história, é o maior terreiro do Brasil – 40 mil metros quadrados – e ocupa um trecho de mata atlântica já decretado pela prefeitura como Área de Preservação Ambiental (APA) há mais de dez anos.

A abertura da feira contou com a participação do bloco Filhos de Gandhy, da banda do Projeto Axé e do grupo Sembagota, que cantaram em homenagem a Mãe Stella de Oxóssi, ialorixá do terreiro. No domingo, é a vez da cantora Márcia Short se apresentar. Ontem, a feira foi visitada pelo prefeito Antonio Imbassahy e pelo presidente do Iphan, Carlos Heck.

“O trabalho que o Ilê Axé Opô Afonjá desenvolve na área da educação e religiosidade é fantástico. O terreiro preserva a origem, a identidade cultural e a auto-estima dos afrodescendentes. A feira é mais um instrumento que se incorpora a esse conjunto de ações”, disse Imbassahy. O prefeito destacou ainda que há planos de ampliar a estrutura física da Escola Municipal Eugênia Anna dos Santos, que funciona através de uma parceria entre o terreiro e a prefeitura. A escola é a única em todo o Brasil a ensinar o dialeto iorubá.

From Correio da Bahia

Gantois, el terreiro de Candomblé fundado por Mae Menininha de Gantois, será señalado como sitio histórico hoy al mediodía por Iphan (el Instituto Nacional de Sitios Históricos y Artísticos), con la presencia del ministro de la cultura, Francisco Weffort. El centro religioso será el tercer terreiro a ser así señalado en Salvador. La designación de Gantois sigue la del terreirol Casa Branca (en la Avenida Vasco da Gamma), declarado un sitio histórico hace 16 años, e Ilé Axé Opó Afonjá (Cabula), declarado un sitio histórico en 1999. Ayer, Ilé Axé Opó Afonjá inauguró su IXna feria Afonjá de la Cultura Africana, con el objetivo de promover la integración entre la comunidad y el candomblé, la religión de los orixás.

Cerca de 15 quioscos venderán bebidas, alimentos tradicionales (acarajé, abará, vatapá) y artesanias hasta el domingo. La feria es promovida por los ogãs de Ilé Axé Opó Afonjá y se prepone preservar la memoria de la religión para los descendientes de africanos en el Brasil y además llevar a cabo un intercambio de experiencias similares con los representantes de otros terreiros, Bahianos y turistas. El centro religioso, el cual lleva 92 años funcionando, es el terreiro más grande del Brasil – 40 mil metros cuadrados – y ocupa un área que fue declarada una “área protegida del bosque” por el Departmento de la Conservación Ambiental de Salvador(APA) hace diez años.

La abertura de la feria contó con la participación de la asociación conocida como los Filhos de Gandhy, la banda Proyecto Axé y y el grupo Sembagota, quienes realizarán un homenaje a la Mae Stella de Oxóssi, la ialorixá del terreiro. La cantante Márcia Short se presentará el domingo. Ayer, el alcalde Antonio Imbassahy y el presidente del Iphan, Carlos Heck, visitaron el terreiro para participar de la feria.

“La contribución de Ilé Axé Opó Afonjá en el área de la educación y de la religiosidad es fantástica. El terreiro preserva el origen, la identidad cultural y la autoestima de descendientes de africanos en el Brasil. La feria es un instrumento más de los que utiliza para lograr estas metas”, dijo Imbassahy. El alcalde dijo que hay planes para extender la estructura física de la Escuela Municipal Eugênia Anna Dos Santos, la cual funciona a través de un acuerdo hecho entre el terreiro y el govierno municipal. La escuela es la única en todo el Brasil que enseña Yoruba.

Miami Herald
By Elaine De Valle
edevalle@herald.com

Saying it was part of a ”ritual cleansing,” a Santeria priest told a 17-year-old to drop his pants, then performed sex acts on him, Hialeah Police said Monday.

Police arrested Fernando De Morales, 60, on Saturday and charged him with sexual battery. De Morales bonded out Sunday. He could not be reached for comment Monday.

The teen, his father and two sisters visited De Morales’ home, at 853 E. 32nd St., on Saturday for him to perform a Santeria ritual, said Frank Gonzalez, a Hialeah Police spokesman.

De Morales told the father that, as part of the ritual, the father had to drop an item into the ocean.

Once the father left, De Morales took the boy to a utility shed to perform the ”ritual cleansing,” Gonzalez said.

”Once they were alone, De Morales performed [sex acts] on the boy,” he said.

Although De Morales told the teen not to mention the contact to his family, Gonzalez said, the boy told his sister, who told their father.

Detectives want to know if anyone else had a similar experience and urge people to call the Hialeah Police Department at 305-687-2525 or Crime Stoppers at 305-471-TIPS.

Jornal do Brasil Online

Espaços serão demarcados na areia
O próximo réveillon promete ser ainda mais democrático na fé. Uma lei aprovada pela Câmara dos Vereadores, em sessão extraordinária realizada quinta-feira, determina a demarcação de áreas exclusivas na orla das praias para a realização de cultos religiosos durante a passagem do ano. De acordo com a lei, os espaços pré-demarcados poderão ser ocupados, ao mesmo tempo, por adeptos de várias crenças.

– É importante que todos os que praticam uma crença tenham espaço garantido – comentou o autor do projeto, o vereador Jorge Babu (PT).

Com a lei, as manifestações religiosas não correm mais o risco de perder espaço para os shows que ocorrem na orla. O projeto pretende ainda preservar os cultos a Iemanjá, uma tradição cultural do réveillon do carioca e atração para milhares de turistas todos os anos. Segundo a lei, as áreas exclusivas para os cultos religiosos devem funcionar das 18h do dia 31 de dezembro às 6h do dia 1º de janeiro.

© 2010 Eleda.org Web design and development by Tami Jo Urban Suffusion WordPress theme by Sayontan Sinha