Correio da Bahia
Las cartas, los cristales y los búzios indican los sucesos que pueden afectarnos en el 2003
Elieser Cesar

Repleto con esperanzas y planes para una vida mejor, el Año Nuevo es también prodigo en los pronósticos, según los adivinos más sensibles y más dignos de confianza, así como entre los viejo charlatanes que intentan anticipar lo obvio, como el brote de nuevos líderes políticos, de nuevos talentos en el campo de deportes y de las artes, y la muerte de personas famosa. El pueblo está apostando que “el año próximo será mejor”. Los adeptos de Candomblé consultarón los Búzios [caracoles] – el oráculo de Ifá – y los psiquícos consultas las barajas y los cristales para indicar las trayectorias que se abrirán o se cerrarán en 2003.

En el Brasil, el año comenzará bajo muestra de cambio, por lo menos según las promesas de la campaña del presidente electo, Iná÷io Luiz Lula Da Silva. El cambio también ha sido precisado por el Tarot. “En materias políticas tendremos muchos cambios, conceptuales y estructurales también. Habrán más oportunidades para la clase empobrecida, sin embargo, en la primera parte del año, habrá mucho descontento, “dijo la adivina de Tarot Fátima Beth, de la Tenda Oyá, en Itapuã, Salvador.

Mujer – ella dice que no veremos cambios rápidos en la economía, solamente las ojeadas en una posible reducción del desempleo en la segunda mitad del 2003, cuando “las crisis económicas serán aliviadas.” “No creo que Lula vino a traer el sol. Él llega cargando una azada para cosechar la tierra y plantar una semilla nueva. Ésa incomodará a mucha gente,” observó Fátima Beth, quien se especializa en el Tarot de Marsella. Según sus predicciones, en el 2003 se verán altos puntos en asuntos de la ecología y en el sistema de justicia, los cuales pueden ser más convenientes que generalmente.

La lectora del Tarot dijo que el año próximo será dirigido por Venus – la diosa que simboliza los proyectos artísticos, el amor, la afectividad, la belleza y los favores. “El año 2003 será muy favorable a las mujeres y bueno para las artes,” ella garantiza. Para las mujeres, porque después de dos años (2001 y 2002) bajo validez planetaria masculina (Marte y el sol), el año que se acerca tendrá las vibraciones de Venus. “De esta manera será bueno también para los fabricantes y los vendedores de cosméticos, ropas y acesorios de belleza,” ella agrega.

La quinta tarjeta del Tarot es el Papa – “símbolo Kabalistico del equilibrio entre la razón y la intuición, y también representa la responsabilidad y la dirección.” La cartomantica Isley Paiva ya advierte: “Lula debe tener mucha paciencia, porque la desilusión y la ansiedad lo presionarán.” Isley, que se jacta que el 99% de sus pronósticos son veraces, agregó que Lula tendrá divergencias con dos ministros y tres gobernadores. En el mundo de los deportes, Diego y Robinho tendrán más triunfos en el 2003, así como Acelino Popó Feitas que también tendrá buenos funcionamientos. En el mundo del cine, la película “Ciudad del Dios” continuará su trayectoria del éxito. El presentador Gugu liberato, ella garantiza, será padre otra vez.

Tres orixás dirigirán el año

El año 2003 será dirigido por un trío de orixás – Iansã [ Oyá ], Xangô [ Shangó ] y Ogún. Esta predicción fue hecha por el babalorixá Ducho de Ogún, del terreiro Ilê Axé Auá Negy, situado en el da Federação de Engenho Velho, en el Salvador, después de consultar los Búzios temprano ayer por la tarde. “Ogún entregará el gobierno del año a Iansã y a Xangô, pero debido a su rivalidad con este último, él no dejará de influenciar el Año Nuevo,” explica el pai-pai-de-santo-santo.

“Diosa del relámpago, de la oscuridad y de las tormentas, Iansã nos defenderá a todos con su espada. Orixá de la justicia, Xangô, utilizará una llave de oro para abrir y para desbloquear las trayectorias de la humanidad. Él llevará una pluma y un libro para defender en las cortes a los que se acusen injustamente. Con su espada y sus metales, Ogún también reinará. Él permanecerá siempre cerca de Iansã y Xangô,” agregó el pai-de-santo.

Ducho de Ogún dijo que en el 2003, los orixás pedirán paz y misericordia para los hombres. Él afirmó que el presidente electo, Inácio Luiz Lula Da Silva, “debe entenderse con la gente pobre, de modo que las que sufren no tengan que pasar más necesidades.” Después de observar que era no él sino el oráculo que era responsable de los pronósticos, Ducho de Ogún afirmó que Lula encontrará muchas dificultades “al tratar de desneredar todo lo que está allí.” El babalorixá también agregó que los orixás desean la unión de la familia, qué él considera una manera importante de terminar la falta de armonía que existe en el mundo, y pide que las otras religiones respeten al Candomblé. A algunos metros del terreiro de Ducho de Ogún se encuentra una iglesia pentecostal.

Correio da Bahia
Cards, crystals and búzios indicate the occurrences that may affect 2003
Elieser Cesar

Replete with hopes and plans for a better life, the new year is also prodigal in forecasts, according to the most sensible and trustworthy seers, as well as the old charlatanism who try to anticipate the obvious, as the sprouting of new political leaders , new talents in the field of sports and the arts, and the death of famous people. The laypeople are betting that “the next year will be better”. The adepts of Candomblé cast the Búzios [cowries] – the oracle of Ifá – and psychics consult the cards and the crystals to indicate the paths that will open or close in 2003.

In Brazil, the year will start under the sign of change or movement, at least according to the campaign promises of president-elect, Inácio Luiz Lula Da Silva. Change has also been pointed out by the Tarot. “In political matters we will have many changes, conceptual and structural as well. There will be more opportunities for the impoverished classes, however, in the first part of the year, there will be much dissatisfaction,” said Tarot diviner Fátima Beth, of Tenda Oyá, en Itapuã, Salvador.

Women – She says that we will not see rapid changes in the economy, but glimpses at a possible reduction of unemployment in the second half of 2003, when “the economic crises will be alleviated.” “I do not believe that Lula came to bring the sun. He arrives carrying a hoe to till the soil and to plant a new seed, that will bother many people,” observed Fátima Beth, who specializes in the Tarot of Marseilles. According to her predictions, 2003 will see high points in ecology and the Justice system, which may be more expedient than usual.

The Tarot reader said that the next year will be guided by Venus – goddess that symbolizes the love, affectivity, beauty and favors artistic projects. “The year 2003 will be very favorable to women and good for the arts,” she guarantees. For women, because after two years (2001 and 2002) under masculine planetary validity (Mars and the Sun), the year that approaches will have the vibrations of Venus. “In this way it will be good also for manufacturers and sellers of cosmetics, clothes and beauty accessories,” she adds.

The fifth card of the Tarot is the Pope – “Kabalah symbol of the balance between reason and intuition, also representing responsibility and leadership.” Already the reader Isley Paiva warns: “Lula must have much patience, because disillusionment and anxiety will depress him.” Isley, who brags that 99% of her forecasts are true, added that Lula will have divergences with two ministers and three governors. In the world of sports, the Diego and Robinho will have more triumphs in 2003, as well as Acelino Popó Feitas who will also have good performances. In the world of cinema, the film “City of God” will continue its trajectory of success. E the presenter Gugu liberato, she guarantees, will become a father again.

Three orixás will guide the year

The year 2003 will be guided by a trio of orixás – Iansã [Oyá], Xangô [Shangó] and Ogún. This prediction was made by babalorixá Ducho de Ogún, of the terreiro Ilê Axé Auá Negy, located in Engenho Velho da Federação, in Salvador, after consulting the Búzios early yesterday afternoon. “Ogún will hand over the year’s regency to Iansã and Xangô, but because of his rivalry with the latter orixá, he will not cease to influence the new year,” explains the pai-de-santo.

“Goddess of lightning, of darkness and of storms, Iansã will defend us all with her sword. Orixá of justice, Xangô, will use a golden key to open and to unblock humanity’s paths. He will bear a quill and a book to defend in the courts those who are accused unjustly. With his sword and his metals, Ogún will also reign. He will always remain close to Iansã and Xangô,” he added.

Ducho of Ogún said that, in 2003, the orixás will ask for peace and mercy for the men. He affirmed that the president-elect, Inácio Luiz Lula Da Silva, “must have understanding with the poor people, so that those that are suffering do not have to bear any more necessities.” After observing that it was not he but the oracle that was responsible for the forecasts, Ducho de Ogún affirmed that Lula will find many difficulties “to disentangle everything that is there.” The babalorixá also added that the orixás want the union of the family, what he considers an important way to end the disharmony in the world, and asks that other religions respect Candomblé. A Pentecostal church is only a few meters from Ducho de Ogún’s terreiro.

Correio da Bahia
Cartas, cristais e búzios apontam os acontecimentos que podem marcar 2003
Elieser Cesar

Repleto de esperanças e planos para uma vida melhor, a virada do Ano-novo é também pródiga em previsões, das mirabolantes às mais sensatas e confiáveis, passando também pelo exercício do velho charlatanismo de tentar antecipar o óbvio, como o surgimento de novos líderes políticos, novos talentos nos esportes e nas artes e a morte de pessoas famosas. Os leigos se arriscam a apostar que “o próximo ano vai ser melhor”. Os adeptos do candomblé jogam os búzios – o jogo de Ifá – e os esotéricos consultam as cartas e os cristais para apontar os caminhos que se abrirão ou se fecharão m 2003.

No Brasil, o ano começará sob o signo da mudança, a julgar pelas promessas de campanha do presidente eleito, Luiz Inácio Lula da Silva. É para a mudança também que aponta as cartas do tarô. “Na política haverá muitas mudanças, tanto conceituais como em sua estrutura.Teremos mais oportunidades para as classes menos favorecidas, porém, numa primeira etapa, haverá ainda muita insatisfação”, prevê a taróloga Fátima Beth, da Tenda Oyá, em Itapuã, em Salvador.

Mulher – Ela diz que não haverá mudanças rápidas na economia, mas vislumbra uma redução do desemprego na segunda metade de 2003, quando “as crises econômicas serão mais aliviadas”. “Eu não acredito que Lula veio para trazer o sol. Chegou com uma enxada, para remover a terra e plantar uma semente nova, que vai incomodar muita gente”, observou Fátima Beth, especializada no Tarô de Marselha. Segundo ela, 2003 será um ponto alto para a ecologia e para a Justiça, que poderá ser mais rápida.

A taróloga disse que o próximo ano será regido por Vênus – deusa que simboliza o amor, a afetividade, a beleza e favorece os projetos artísticos. “O ano de 2003 será muito favorável à mulher e bom para as artes”, garante. Para a mulher, porque depois de dois anos (2001 e 2002) sob vigência planetária masculina (Marte e Sol),o ano que se aproxima terá as vibrações de Vênus. “Desse modo será bom também para a área de cosméticos, do vestuário e da beleza”, acrescenta.

A carta 5 do tarô é o Papa – “simbologia cabalística do equilíbrio entre a razão e a intuição, representando também responsabilidade e liderança”. Já a taróloga Isley Paiva alerta: “Lula deve ter muita paciência, pois desilusões e ansiedade poderão deixá-lo deprimido”. Isley, que se gaba de acertar 99% de suas previsões, apontou que Lula terá divergências com dois ministros e três governadores. No esporte, a dupla santista Diego e Robinho farão mais sucesso em 2003, enquanto o pugilista Acelino Popó Feitas também terá bom desempenho. No cinema, o filme Cidade de Deus continuará sua trajetória de sucesso. E o apresentador Gugu liberato, garante ela, será pai novamente.

Três orixás vão reger o período

O ano de 2003 será regido por um triunvirato de orixás -Iansã, Xangô e Ogum. A garantia foi dada pelo babalorixá Ducho de Ogum, do terreiro do Ilê Axé Auá Negy, no Engenho Velho da Federação, em Salvador, depois de consultar o jogo de búzios, no começo da tarde de ontem. “Ogum entregará a regência a Iansã e Xangô, mas que, por ter ciúme desse último orixá, não deixará de influir sob o novo ano”, explica o pai-de-santo.

“Deusa dos raios, das trevas e das tempestades, Iansã estará com sua espada para defender todos. Orixá da justiça, Xangô estará com a chave de ouro para abrir e destrancar o caminho dos homens. Empunhará também a caneta e o livro para defender a todos nos tribunais. Com sua espada e seus metais, Ogum também não deixará de reinar. Ficará sempre por perto de Iansã e Xangô”, acrescentou ele.

Ducho de Ogum disse que, em 2003, os orixás vão pedir paz e misericórdia para os homens. Afirmou que o presidente eleito, Luiz Inácio Lula da Silva, “deve ter compreensão com o povo pobre, para que as pessoas desassistidas não passem mais necessidades”. Depois de observar que não era ele, mas o jogo de búzio o responsável pelas previsões, Ducho de Ogum afirmou que Lula vai encontrar muitas dificuldades “para desembaraçar tudo o que está aí”. O babalorixá informou ainda que os orixás querem a união da família, como forma de acabar com a desarmonia no mundo e pedem para que as demais religiões não invadam a privacidade do candomblé. A poucos metros do terreiro de Ducho de Ogum há uma igreja pentecostal.

Jornal do Brasil Online
Verão de Salvador abraça um mundo de celebrações
Bruno Agostini

Salvador announced the onset of a series of catholic and African celebrations that will become another means to attract people to the city this summer. The marathon of faith related activities began with the celebration of Ours Lady of the Immaculate Conception last Sunday. The most concurred celebrations are the Procession of Our Lord of the Navigators, the washing of the steps of the Church of Bonfim, and the seaside offering and celebrations for Iemanjá.

Honoring the fishing tradition of the city, the ceremonies of Our Lord of the Navigators and Iemanjá are maritime processions that pay tribute to the entities that during the year are believed to bless the fishing trade by providing an abundance of fish and protection against the dangers of the sea.

Also known as Celebration of the Good Voyage, the Procession of Our Lord of the Navigators is the apex of the New Yera’s commemorations at the Boa Viagem Beach. In the morning of the first day, hundreds of boats follow the Galeota Gratitude do Povo – with the image of The Good Jesus of the Navigators – from the Command wharf of the second Naval District, in front of the Church of Our Lady of the Immaculate Conception of the Beach. The procession finishes at Boa Viagem Beach, in front of the Church of Our Lady of Boa Viagem – after having paraded by the Barra lighthouse.

The Lapinha celebration takes place on Three Kings Day and initiates the countdown for the washing of the steps of the Church of Bonfim – the second thursday of the year, the 16th of January. The event will begin at midnight of the 5th of January when the Three Kings will parade through the streets of the Historical Center until the nativity scene that was mounted by the congregation of faithful from the Church of the Lapinha.

Some years the Diocese of Salvador forbade the presence of trios for the ritual commonly known as the “washing of the steps of the Church of Bonfim.” However the celebration will continue to have melody, directed by a procession of Bahianas, that will begin at the Church of Our Lady of the Immaculate Conception of the Beach to the staircases of the Church of Our Lord of Bonfim. As they sing to Oxalá, syncretized with Our Lord of Bonfim, the Bahianas will wash the stairs and the church’s plaza with their brooms and perfumed water.

The Rio Vermelho fishing community awaits the 2nd of February with anxiety. But it seems that all Bahia is in line to leave their offerings in wicker baskets that in the late afternoon will be tossed into the sea during a procession made up of hundreds of boats. Later, the celebration continues until the multitude’s last breath, in the best Bahian style.

– All religions that work for the good of humanity and speaks of love and justice deserve support. The PT respects Brazilian culture and Candomblé is part of our country’s roots – it said.

The president of the Brazilian Federation of Umbanda and Candomblé, Pai Paiva, does not agree with this handling of the religion. For him, Umbanda does not have to be mixed with politics.

– This only cause conflict. I never saw any “work” to elect anobody. The candidate who works more and presents the best proposal is the one who is elected – he argues.

In the Federal District, Candomblé has about 80 thousand adepts. The official federacy of the religion has 2,560 members. Paiva believes that the work of the umbandistas to favor Magela is pure opportunism.

– The 50 pais-de-santo that will be participate in this event do not represent the true body of the movement. I will be that they are not even members of the Federation.

According to Paiva, umbanda must contribute to the charity and not politics. He explains that the purpose of Candomblé is to propagate the good. (Larissa Guimarães Collaborated for this article)

Jornal do Brasil Online
El verano en Salvador abraza un mundo de celebraciones
Bruno Agostini

Salvador anunció el inicio de una serie de celebraciones católicas y africanas que se convertirán en otros medios de atraer personas a la ciudad este verano. El maratón de actividades relacionadas a la fe comenzó con la celebración de La Inmaculada Concepción el domingo pasado. Las celebraciones más concurridas son la procesión de Nuestro Señor de los Navegantes, el lavado de las escaleras de la iglesia de Bonfim, y las ofrendas y procesión en el mar para Iemanjá.

Honrando la tradición de pesca de la ciudad, las ceremonias de Nuestro Señor de los Navegantes y la de Iemanjá son las procesiones marítimas que pagan tributo a las entidades que durante el año se cree bendicen el comercio de la pesca proporcionando una abundancia de pescados y protección contra los peligros del mar.

También conocida como la celebración del Buen Viaje, la procesión de Nuestro Señor de los Navegantes es el ápice de las conmemoraciones del año nuevo en la playa de Boa Viagem. Por la mañana del primer día, los centenares de barcos siguen la Galeota Gratitude do Povo – con la imagen del Buen Jesús de los Navegantes – desde el embarcadero del comando del segundo distrito naval, delante de la iglesia de La Inmaculada Concepción de la playa. La procesión acaba en la playa de Boa Viagem, delante de la iglesia de Nuestra Señora de Boa Viagem – después de pasar por delante del faro de Barra.

La celebración de Lapinha ocurre el día de los tres reyes magos e inicia la cuenta descendiente para el lavado de las escaleras de la iglesia de Bonfim – el segundo jueves del año, el 16 de enero. El acontecimiento comenzará en la medianoche del 5 de enero cuando los tres reyes desfilarán a través de las calles del centro histórico hasta la escena del pesebre que fue montada por los fieles de la iglesia de Lapinha.

Algunos años atrás la diócesis de Salvador prohibió la presencia de tríos para el ritual conocido comúnmente como el “lavado de las escaleras de la iglesia de Bonfim.” No obstante la celebración continuará teniendo melodía, dirigida por una procesión de Bahianas, que comenzará en la iglesia de La Inmaculada Concepción de la playa hasta las escaleras de la iglesia de Nuestro Señor de Bonfim. Entonando cantos a Oxalá, sincretizado con Nuestro Señor de Bonfim, las Bahianas lavarán las escaleras y la plaza de la iglesia con sus escobas y aguas perfumada.

La comunidad de pescadores de Río Vermelho aguarda el 2 de febrero con ansiedad. Pero tal parece que toda Bahía está en la línea para dejar sus ofrendas en las cestas de mimbre que serán echadas al mar durante la procesión del 2 de febrero compuesta por centenares de barcos. Más adelante, la celebración continúa hasta una vez agotada las multitudes, en el mejor estilo Bahiano.

– Todas las religiones que trabajan para el bien de la humanidad y hablan de amor y justicia merecen apoyo. El PT respeta la cultura brasileña y Candomblé es parte de las raíces de nuestro país – dijo.

El presidente de la federación brasileña de Umbanda y de Candomblé, Pai Paiva, no conviene con esta dirección de la religión. Para él, Umbanda no tiene que ser mezclado con política.

– Esto solamente causa conflicto. Nunca vi ningún “trabajo” para elegir a nadie. El candidato que trabaja más y nos presenta la mejor opción es el que se elige- él discute.

En el distrito federal, Candomblé tiene cerca de 80 mil adeptos. La federación oficial de la religión tiene 2.560 miembros. Paiva cree que el trabajo de los umbandistas al favor de Magela es puro oportunismo.

– Los 50 pais-de-santo que participarán en este acontecimiento no representan el cuerpo verdadero del movimiento. Seguramente ni son miembros uniformes de la federación. Según Paiva, la umbanda debe contribuir a la caridad y no a la política. Él explica que el propósito de Candomblé es propagar el bien. (Larissa Guimarães colaboró para este artículo)

Jornal do Brasil Online
Bruno Agostini

Salvador’s summer embraces a world of celebrations

Salvador announced the onset of a series of catholic and African celebrations that will become another means to attract people to the city this summer. The marathon of faith related activities began with the celebration of Ours Lady of the Immaculate Conception last Sunday. The most concurred celebrations are the Procession of Our Lord of the Navigators, the washing of the steps of the Church of Bonfim, and the seaside offering and celebrations for Iemanjá.

Honoring the fishing tradition of the city, the ceremonies of Our Lord of the Navigators and Iemanjá are maritime processions that pay tribute to the entities that during the year are believed to bless the fishing trade by providing an abundance of fish and protection against the dangers of the sea.

Also known as Celebration of the Good Voyage, the Procession of Our Lord of the Navigators is the apex of the New Yera’s commemorations at the Boa Viagem Beach. In the morning of the first day, hundreds of boats follow the Galeota Gratitude do Povo – with the image of The Good Jesus of the Navigators – from the Command wharf of the second Naval District, in front of the Church of Our Lady of the Immaculate Conception of the Beach. The procession finishes at Boa Viagem Beach, in front of the Church of Our Lady of Boa Viagem – after having paraded by the Barra lighthouse.

The Lapinha celebration takes place on Three Kings Day and initiates the countdown for the washing of the steps of the Church of Bonfim – the second thursday of the year, the 16th of January. The event will begin at midnight of the 5th of January when the Three Kings will parade through the streets of the Historical Center until the nativity scene that was mounted by the congregation of faithful from the Church of the Lapinha.

Some years the Diocese of Salvador forbade the presence of trios for the ritual commonly known as the “washing of the steps of the Church of Bonfim.” However the celebration will continue to have melody, directed by a procession of Bahianas, that will begin at the Church of Our Lady of the Immaculate Conception of the Beach to the staircases of the Church of Our Lord of Bonfim. As they sing to Oxalá, syncretized with Our Lord of Bonfim, the Bahianas will wash the stairs and the church’s plaza with their brooms and perfumed water.

The Rio Vermelho fishing community awaits the 2nd of February with anxiety. But it seems that all Bahia is in line to leave their offerings in wicker baskets that in the late afternoon will be tossed into the sea during a procession made up of hundreds of boats. Later, the celebration continues until the multitude’s last breath, in the best Bahian style.

– All religions that work for the good of humanity and speaks of love and justice deserve support. The PT respects Brazilian culture and Candomblé is part of our country’s roots – it said.

The president of the Brazilian Federation of Umbanda and Candomblé, Pai Paiva, does not agree with this handling of the religion. For him, Umbanda does not have to be mixed with politics.

– This only cause conflict. I never saw any “work” to elect a nobody. The candidate who works more and presents the best proposal is the one who is elected – he argues.

In the Federal District, Candomblé has about 80 thousand adepts. The official federacy of the religion has 2,560 members. Paiva believes that the work of the umbandistas to favor Magela is pure opportunism.

– The 50 pais-de-santo that will be participate in this event do not represent the true body of the movement. I will be that they are not even members of the Federation.

According to Paiva, umbanda must contribute to the charity and not politics. He explains that the purpose of Candomblé is to propagate the good. (Larissa Guimarães Collaborated for this article)

From Correio da Bahia
Povo de santo homenageia São Bartolomeu na Igreja do Rosário dos Pretos e em terreiro da Federação
Adriana Jacob

O domingo foi de homenagem a São Bartolomeu na Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos. A missa é uma das mais tradicionais que ocorrem na igreja secular erguida pelos escravos no Largo do Pelourinho e acontece há mais de 200 anos. Na verdade, trata-se de uma das celebrações do Terreiro do Bogum, o único de tradição gege da Bahia.

A celebração de ontem foi um verdadeiro reencontro. É que as atividades do terreiro estavam paradas há sete anos, desde a morte da doné ou ialorixá Nissinha, última mãe-de-santo da casa, que só admite mulheres em sua liderança.

Agora, passado o tempo de preparação, vai assumir o cargo a mãe-de-santo Zaildes Iracema de Mello, a mãe Índia, escolhida através do jogo de búzios. “É uma responsabilidade muito grande, mas estou feliz por ter sido a escolhida”, diz Zaildes, que, aos 37 anos, vai se tornar uma das mais jovens mães-de-santo do estado.

Da igreja, o grupo seguiu para o Terreiro de Jesus, de onde partiu em dois ônibus fretados para a Ladeira de Bogum, no Engenho Velho da Federação. Ao chegar ao local, dezenas de pessoas subiram a ladeira em procissão, no mesmo trajeto feito há mais de 200 anos pelos seus ancestrais. Na frente do cortejo, sob o sol do meio-dia, a nova mãe-de-santo, que deve tomar posse agora em dezembro, em data a ser marcada. Os filhos e filhas-de-santo levam duas imagens, a de São Bartolomeu e a de São Gerônimo. O grupo é saudado com “banho de arroz” pelos moradores da rua, que vão para as portas e janelas das casas. O toque dos atabaques é ouvido de longe. Fazem a volta na Praça Mãe Runhó, “única praça do estado a ter o nome de uma mãe-de-santo, mulher e negra”, como explica o historiador Jaime Sodré.

Na entrada do barracão do terreiro, ao toque dos atabaques, alguns voduns – como são chamados as divindades africanas nos terreiros gege – se manifestam. Mas, logo depois, é hora de servir o almoço, uma grande feijoada. Afinal, como explica o ogã da casa há mais de 50 anos, Ailton Conceição, trata-se de uma reverência a um santo católico que já se tornou tradição no Terreiro do Bogum. “É uma cerimônia simples, que é feita porque temos que preservar o que existe, mas não se trata de uma festa de candomblé”.

Alguns dos filhos-de-santo do Bogum se consideram também católicos. É o caso também de outras pessoas que vão prestigiar a missa de São Bartolomeu, como Walter Nabuco, da Casa Branca. “Também sou irmão do Rosário dos Pretos, então muitos de nós aqui somos do candomblé, mas também católicos”. Outros, apesar de não se considerarem católicos, acompanham a missa e o cortejo. “Nós somos contra a intolerância, então não podemos discriminar nenhuma religião”, diz Jaime Sodré, ogã da casa há 35 anos.

O Terreiro de Bogum tem como uma das suas principais diferenças a língua falada nos rituais. Como explica Jaime Sodré, a língua falada pelos gege é o ewé, do povo fon, com tradição ligada ao Benin. A maioria dos candomblés baianos é de tradição nagô e utiliza como língua o iorubá. Além da língua, alguns rituais dos gege são diferentes. Os orixás são conhecidos como voduns e recebem outras denominações.

A missa em homenagem a São Bartolomeu marca a abertura do calendário de festas do Terreiro de Bogum. No dia 1º de janeiro, é realizada uma das festas mais tradicionais da casa, a da Água de Oxalá.